Pensamiento arcaico o premágico

Qué es el pensamiento arcaico-premágico

Sucede cronológicamente al pensamiento primitivo de los dos primeros años y se extiende, de forma orientativa, hasta los cuatro. A diferencia de aquel, ya cuenta con un rudimento de vida representacional: el niño puede evocar una imagen mental, aunque todavía no distingue con nitidez entre lo que imagina y lo que percibe.

El calificativo premágico anuncia lo que vendrá después. No hay todavía una construcción mágica organizada del mundo (esa tarea corresponde al tramo siguiente), pero sí está presente el terreno que la hará posible: una fusión entre el sujeto que piensa y el contenido de su pensamiento, sin la distancia crítica que permitiría separar ambos planos.

Tonalidad emocional y alucinatoria

Su rasgo distintivo es la determinación afectiva. No es un pensamiento que razone sobre datos neutros: es, ante todo, una proyección imaginativa de los impulsos, cargada de la emoción que los acompaña. Por esa razón se le atribuye una tonalidad alucinatoria, no en el sentido clínico de una percepción sin objeto, sino en el de una vivencia interna tan vívida que apenas se distingue de la percepción real.

Los límites entre pensador y pensamiento se difuminan. El niño no experimenta sus imágenes mentales como producciones propias que observa desde fuera, sino como algo que le sucede, casi tan real como lo que ve u oye. Esta indiferenciación es transitoria y se disuelve a medida que avanza el desarrollo.

Relación con el concepto junguiano de arquetipo

Carl Gustav Jung situó en este estrato mental profundo el origen de lo que llamó arquetipos: imágenes y símbolos universales, heredados y no aprendidos, que formarían parte del inconsciente colectivo compartido por toda la especie. Para Jung, el material arquetípico no procede de la experiencia personal del individuo, sino de una capa psíquica anterior a la razón discursiva, precisamente el terreno que describe el pensamiento arcaico-premágico.

Esta lectura junguiana no agota el fenómeno. Se trata de una interpretación entre otras posibles y conviene presentarla como tal, no como el único marco teórico disponible para entender esta fase.

Diferenciación

Conviene no confundir este pensamiento con el pensamiento mágico-egocéntrico que le sigue. Aquel ya opera con principios organizados, aunque erróneos desde la lógica adulta (la parte contiene las propiedades del todo, pensar equivale a hacer); este todavía carece de esa estructura y se define, sobre todo, por la fusión afectiva entre el yo y sus contenidos mentales, sin reglas propias que gobiernen las asociaciones.

Preguntas frecuentes

¿Por qué se llama premágico y no mágico?

Porque el pensamiento mágico propiamente dicho, con sus leyes de semejanza y contigüidad, aparece en la fase siguiente. Aquí solo está presente la condición que lo hace posible: la indistinción entre el sujeto y sus contenidos mentales.

¿Tiene tonalidad alucinatoria en sentido clínico?

No. El término se usa de forma descriptiva, para señalar la vivacidad con que el niño experimenta sus imágenes internas, no para indicar la presencia de un síntoma psicótico.

¿Coincide con alguna subfase de Piaget?

Se corresponde, de forma aproximada, con el primer tramo del periodo preoperacional piagetiano, entre los dos y los cuatro años, cuando emerge la función simbólica pero el pensamiento intuitivo maduro aún no se ha consolidado.

¿Qué son los arquetipos de Jung?

Formas de representación universales y heredadas (la madre, el héroe, la sombra) que, según la psicología analítica junguiana, estructuran el inconsciente colectivo y emergen en sueños, mitos y producciones simbólicas de todas las culturas.

Referencias

1. Wikipedia. Inconsciente colectivo (obra de C. G. Jung).
2. Psicología y Mente. Los arquetipos según Carl Gustav Jung.
3. Eres Mamá. Características del pensamiento preoperatorio según Piaget.
4. Real Academia Española. Pensamiento. Diccionario de la lengua española.